집성촌 소개

◎ 종파宗派와 파종조派宗祖에 관한 내용

한 조상에서 내려온 성(姓)과 본(本)이 같은 일족(一族)이 족세(族勢)가 번성하게 되면 서로의 혈통(血統) 계열(系列)이나 관계를 알기 쉽게 하기 위하여 계통(系統)의 선조 중 나라에 공(功)을 세웠거나 높은 학행이나 벼슬 등으로 가문을 빛낸 조상을 파종조(派宗祖) 칭(稱)하여 직함(職銜)이나 시호(諡號), 아호(雅號)등을 따서 그 뒤(밑)에 공(公)자를 붙여서 모모공파(公派)라 일컬어 하는 것이 보학(譜學)의 일반적인 관행이므로 이에 따라 우리 고령김씨도 선조께서 1762년 5월 임오보(壬午譜)를 효시(嚆矢) 간행하면서 종손(宗孫)의 기준으로 파종(派宗) 문중(門中)별로 서체書體로 작성한 제1차로부터 활자 인쇄한 제9차 1995년 1월 을해보(乙亥譜)까지 간행되어 현재에 이르고, 이와 같은 내용은 종손(宗孫) 종파(宗派)의 파종조(派宗祖)가 기준이 되고, 후後 예손裔孫 누대(累代)로 집성(集姓)하여 살았던 곳을 세거지(世居地)가 오늘날의 지파(支派)로 혼용되고 있는 것은 잘못된 것으로 보아지며, 세거지명(世居地名)의 문중(門中-성과 본이 같은 가까운 집안)이라 칭(稱)하여야 한다.



◎ 고령김씨 종파宗派 갈래 (1995년 을해보 기준)

종 파	파 종 조	관 계 내 용
감찰공파	형생 (荊生 五世)	사행(士行 三世)⇒長男 자숙(子肅 四세)⇒ 장남長男 형생(고령김씨 종손宗孫)
판서공파	수 (銖 六世)	사행(士行 三世)⇒長男 자숙(子肅 四세)⇒ 차남次男 장생(莊生 五世)⇒ 長男 수銖
순천공파	구 (鉤 六世)	사행(士行 三世)⇒長男 자숙(子肅 四세)⇒ 차남次男 장생(莊生 五世)⇒ 三男 구鉤
진사공파	빈 (鑌 六世)	사행(士行 三世)⇒長男 자숙(子肅 四세)⇒ 차남次男 장생(莊生 五世)⇒ 五男 빈鑌
도승지공파	탁 (鐸 六세)	사행(士行 三世⇒)⇒長男자숙(子肅 四세)⇒ 차남次男 장생(莊生 五世)⇒ 六男 탁鐸
현감공파	여생 (麗生 五세)	사행(士行 三世)⇒ 三男자모(子謨 四세) ⇒ 독자獨子 여생麗生 五世
집의공파	사문 (士文 三世)	묘 (畝 二세)⇒ 차남 次男 사문士文
승지공파	사충 (士忠 三世)	묘 (畝 二세)⇒ 삼남 三男 사충士忠
군수공파	사신 (士信 三世)	묘 (畝 二세)⇒ 사남 四男 사신士信